仁灵《扁鹊神相》手诊面诊相学中医视频教程全集插图

面相、手相

面相的起源是和古代社会的社会背景及哲学理论分不开的,阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架,并广泛应用于各个领域。古时候的人,由于对事物的本质认知来自古典哲学,对人的“旦夕祸福,富贵贫贱”的原因便从阴阳五行理论体系切入去探索求知。

人们常说,一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜,看看它的形状与色泽就知道了;一匹马力气大小,走得快、慢,看看它各个部位是否均匀,毛色、神态与气息如何,就知道它是良骥还是驽骀。人亦是这样,人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的相貌、体态、特征;“气色”就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前,冥冥之中有定数因素注定的,既有定数又有变数,人的命运受先天因素与后天因素共同影响;事物是变数发展的,人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以,从人的身体情况、五官气色等等,就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。

相,有先天与后天之分,又有形态与气色之异。手,蕴涵两仪三才之道,囊括太极五行之秘。故其大也,天地都在一掌之中;其小也,五脏六腑均历历在“手”。看手相先以掌面为中心,通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋、性格、成就,祖上贫富、父母、配偶、子女情况及自己发展的趋势。

扁鹊

扁鹊,生卒年不详,姬姓,秦氏,名越人,春秋战国时期名医,渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘(内丘)蓬鹊山(蓬山、鹊山的通称)九仙洞(又名秦越人洞,唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记),从师于长桑君,尽传其医术禁方,饮以山巅“上池”(石盆)之水,修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症,赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊,得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首,扁鹊洞府上面,有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象,赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般,而尊称其为 “扁鹊”,即“在赵者名扁鹊”。后扁鹊游医虢国,巧医虢太子“尸厥症”,使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩,从医扁鹊游,采药于是山 。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害,蓬鹊山赵人不远千里,从咸阳抱回其头颅,葬在山下,将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”, 自此,建庙立祠,世代奉祀 。

在遥远的古代,医生们只能依靠人体的感官来收集诊断资料,然而,也恰恰是这种条件缺乏的情形,迫使古代的贤能异士,充分发挥自己的聪明才智,尝试并最终创立了一套通过收集外在病理表现,揭示病理本质的理论体系——中医。

中医有“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓工,切而知之谓之巧”的说法,扁鹊,就堪称是这样一位能“望而知之”的神医。《韩非子·喻老》记载扁鹊路过蔡国,蔡桓公召见了他,当扁鹊觐见到蔡桓公的时候,站着望了蔡侯一会儿后说:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君有疾在肌肤,不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君有疾在肠胃,不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

太史公在《史记》中记载,“至今天下言脉者,由扁鹊也”,足见扁鹊在精于望诊的同时,还对脉诊有着精深的造诣,我们可以从他给赵简子诊脉的经历,窥见一斑。晋国的士大夫赵简子,一天莫名其妙的病倒了,五天都没有醒过来,由于赵简子是朝廷重臣,朝野上下一片恐慌。于是,就请来了扁鹊,扁鹊看完病以后,对赵简子的家臣董安于说:“他的血脉很正常,你们有什么好恐慌的,以前秦穆公也曾经患过这样的病,七天后就自己醒过来了。现在赵大夫的病也一样,不出三天定能平安醒来。”过了两天半,果然如扁鹊所言,赵简子醒了过来。相传在手腕桡动脉诊脉的方法,也是扁鹊首创。

春秋战国时期诸子百家似乎都有周游列国的习惯,医家也不例外。一次扁鹊路过虢国之都,人们都在议论虢太子暴病而亡的事,他向懂得一些医术的中庶子简单询问了一下病情后,认为太子并未真死,而是患了看上去像死了的“尸厥”病,尚有挽救的希望。中庶子把扁鹊的话报告了虢国国君,国君马上召见了扁鹊,扁鹊采取了“厉针砥石”,取“外三阳五会”,并用“五分之熨”,“八减之齐”的方法,使太子起死回生。据现代考证认为,扁鹊当时可能是针刺了百会穴,然后热熨两胁下,使太子苏醒过来,最后通过吃中药进行调理。

那么扁鹊是不是姓扁名鹊呢?在《史记》中有我们需要的答案,“扁鹊者,渤海郡鄚人也(今河北省任丘市),姓秦,名越人”,既然扁鹊本名秦越人,为何又称为扁鹊呢?

“扁鹊”的“扁”实际上是“翩”,上古时由于字少,厚扁、匾额、普遍、偏僻、翩飞等意思都由“扁”一个字来负责,“翩”字产生后,“扁鹊”的“扁”本该专用“翩”字(写成“翩鹊”),但由于长期习书“扁鹊”,加上一般人根本不了解“扁鹊”的意思,普通误读为(biǎn贬),故使“翩”字在“翩鹊”这个词素中没有通行起来。

其实,“扁鹊”本是传说中上古黄帝时一个有名的游医的绰号,因为他医术极高,并八方为人治病,行迹无定,就象翩翩飞来飞去的喜鹊,所以人们给了他一个“翩鹊”的雅号。当时“飞来飞去”这个意义的原字写作“扁”,故写作“扁鹊”。后来春秋时期的名医秦越人云游行医,“走邯郸,过洛阳,来入咸阳”,足迹遍及黄河中下游地区,医名闻达于天下,与扁鹊相似,故人们也尊称他为“扁鹊”。至今仍然还有不少的扁鹊庙、扁鹊山、扁鹊村,纪念缅怀这位中医学的“神医”。

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