漫画学八字命理基础视频教程(共10集)插图

序言

本书是《漫画八字命理》的基础知识部分,网上公开的漫画单格基本都收录在这里,同时也是基础班教学的讲义。学习八字命理什么最难?大多人会说:找用神。的确,相对于背诵枯燥无味的基础知识,变幻莫测的用神更吸引人的目光。但缺少了基础知识,又何谈用神?不时有人与我网上论易,谈了几分钟后,发现来人把干支的五行属性都弄错了,更有甚者五行生和克都分不清,这用神如何找的对呢?基础差之毫厘,用神谬以千里。而基础知识虽然每本命书上都有,但所占篇幅往往寥寥,内容也多是些枯燥的罗列,可能著者也觉得乏味。本书用漫画的方法来讲解这些内容,希望能帮助大家通过基础关。当然,这个过程中背诵是必不可少,也偷不得半点懒。

前言:命理学的历史及现状

命理学的历史和现状这一部分是漫画中没有的,但是我觉得有必要跟大家讲一下,只有了解了命理学的历史和现状,我们才能对命理学、命理界有个清醒的认识和定位,不至于被网络上、社会上各种奇谈怪论和吹牛所迷惑。在讲之前,我们要先弄清楚一个概念,命理学不等于易学。易学的起源非常非常早,而命理学则要晚的多。有很多人分不清命学和易学,这很正常。易学是个统称,是中国传统文化的源头,而命学则是他的分支,从此之外,比如还有中医、风水、数理学、哲学等等,易学只是提供一个哲学层面的支持,并不涉及具体操作。

比如说易学中不会讲如何排八字,不会讲风水中如何定向等等,易学只是提供了一个大的逻辑框架,就是我们所谓的三易原则,不易、变易、简易,可以说学命理看《易经》意义不大,只要了解了三易即可。命学的历史按传统的说法,萌芽于汉,成长于唐,鼎盛于宋,重创于元,在元蒙时期遭到了重创,明清两朝修修补补,民国以后开始走下坡路,解放以后就不用说了,到上世纪 80 年代后才开始解禁,到现在算是发展了 30 多年。

汉朝

说命理学萌芽于汉,很大程度上是因为汉以前的,比如春秋战国的史料不可考,也可能在汉之前就已经出现了命理学,但现在无法证实。而汉朝杨雄写了一本书叫《太玄经》,这个是有明确记载的,《太玄经》是一本特殊的书,他完全模仿了《周易》,《周易》是一卦分六爻,它是一家(相当于卦)分九爻,称为九赞,无论推算方法还是爻辞结构都与《周易》非常相似。有趣的是,在宋朝司马光又模仿《太玄经》写了本书叫《潜虚》。

《太玄经》更像是一种能力的证明,就是说我已经把《周易》读通了,怎么证明自己读通了呢?我模仿周易写一本,思想体系完全一样,但架构完全不同的书。就好像,第一个人跑完了马拉松,后人想证明自己不比他差,怎么办呢?再跑一遍。杨雄算是开了个先例,相信后来肯定又有很多人也想学杨雄,但是《周易》太难了,之后只有司马光一人成功。但是因为《太玄》和《潜虚》都是山寨,《周易》又没有失传,有原版谁还看枪片啊,所以最后还是《周易》作为正统一直流传了下来,而《太玄》和《潜虚》只能是课外读物。同时期风水也出现了两本书,一本是《堪舆金匮》一本是《宫宅地形》,这两本书的出现也标志着风水学理论的初步形成。

唐朝

而唐朝属于命理学从量变到质变的一个过程,在这期间李虚中创立了《八字命理》,不过当时他只用年月日三柱,可以被称为八字命理的雏形。

宋朝

经过汉唐一千多年的发展,命理学在宋朝达到了一个巅峰。当时出现了一大批的文化精英,比如说陈传、徐子平、司马光、京图、邵雍,就是这些人奠定了今天命理界的格局。比如我们所熟知的《紫薇斗数》是由陈传创立的,《八字命理》是由徐子平完善定型,司马光写了《潜虚》,《滴天髓》也是在这个时期由京图完成的,其中最厉害的是邵雍,邵雍一人开三宗,其中我们大家都比较熟悉的是《梅花易术》,其实他最厉害的并不是《梅花易术》,而是《邵子术》和《皇极经世》。《皇极经世》是测国运所用。我们都知道中国古代有三本预言书《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》,其中《梅花诗》就是邵雍所做,用的推算方法就是《皇极经世》。而《邵子术》更是神奇,《邵子术》可以推算一个人父母的属相、母亲的姓氏,配偶的属相和姓氏。

元朝

元蒙时期是中华文明的一次浩劫,我们知道文明的传承有两种途径,一种是人,就是我们常说的口传心授,另外一种就是书。而元蒙的入侵把这两种途径全部毁掉了。

西夏和金灭亡后,境内人口锐减至 1000 余万,仅及原来的五分之一弱,是中国人口史上罕见的浩劫。灭宋 14 年后的至元二十七年(1290 年),元朝境内的人口总数仅 6000 余万,只有 13 世纪初的一半。—— 葛剑雄 · 《中国人口史》

在《中国人口史》上是这样记录的,北宋的时候人口大约是 1.2 亿。到了南宋,南宋加上金大约是 1.3亿,到了元朝的时候只剩下了 6000 万,中国人口减少了 50% 以上。其中最惨的是四川,蒙古人入川以前是 1400 多万,蒙古人出川的时候只剩下了 80 多万。北方河南、河北、山东、山西、包括江苏北部,当地的人口都锐减了 90% 以上,南方稍微好一点。解放以后由于民族大团结的政策,不提这个事儿了,实际上元蒙时期,中华文明已经到了毁灭的边缘。

明清

由于元蒙毁灭性的破坏,到了明清两季基本上就是修修补补,所以明清的命理学著作呈现出一种不完整性,好像很多东西后人搞不清楚了,要么不写、要么一笔带过。比如《三命通会》,前半本不错,后半本就开始瞎扯了,开始扯什么六甲甲子时如何、六甲乙丑时如何,这不是骗稿费么?八字命理,八个字齐全才能定人吉凶,只用三个字就说人命如何如何,已经违反了八字命理的大原则。

民国

到了民国命理学开始走下坡路,原因你肯定想不到,其实是白话文的推广,越来越多的人对古文失去兴趣。在民国以前,易学属于大众文化,很多科举考试的题目都是《易经》中的一句话,相当于今天的高考作文题目是:请以“天行健君子自强不息”为题,写一篇论文。在这种氛围下,很多文人都留下了自己的易学著作。比如说清朝的李光地,在今天也是部长了,写下了《周易通论》四卷、《周易观象》十二卷。曾国藩——当朝宰相,写下了相学的重要著作《冰鉴》,这些人可都不是命理师。

所以清以后,随着大众氛围的消失,命理学开始走下坡路。在民国两大命理家袁树珊和韦千里的著作中,可以明显的看到,已经变成了引用古人的一句话,如:《穷通宝鉴》云如何如何,然后自己解释一下。他们的著作变成了解读性的著作,并没有太多新意。

而后

解放后,简体字的推广加剧了这种情况,命理学逐渐从大众文化变成了小众的知识。人们对命理学逐渐从无知变成了偏见,整天把封建迷信挂在嘴边的人,有几个读过《易经》?蒙古人毁灭的我们的文明,我们可以说他们是野蛮人,今天我们不断的毁灭自己文明又算是什么呢?无知者无畏?前两年,有个人来找我师父拜师,随身来了一套手抄本的《邵子术》,非常完整,十三本一本不少。是他爷爷在去世后,家人在整理遗物的时候才发现的,之前几十年家里没有一个人知道他爷爷会算命,老人家经历过各种运动,害怕,到死孩子都不知道。而《邵子术》是命理学的巅峰之作,随着老人的去世,缺少了口传心授的部分,《邵子术》没人会用,文明的传承就是这么脆弱。

八十年代后期,大陆的易学开始复苏,但是从历史的角度来看,命理学不过从谷底刚刚向上走了一两步。现实中命理界的繁荣,不过是市场经济下的假象。命理学发展到今天一千多年,大浪淘沙能留下来的不过七八个人,五六本书而已。而从 80 年到今天为止不过才恢复了 30 多年,又怎么可能产生那么多流派、那么多大师呢?实际上命理学的发展任重而道远,我们这一代命理师基本上可以算是铺路石,希望能通过我们的努力,能让更多的人了解易学,学习易学。希望在五十年后,能出现一两个精英将易学向前推进一步。

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