大学
《大学》属儒学经典“四书”,原是《礼记》第四十二篇,内文约在战国末期至西汉初年撰成,作者是谁尚未定论,推测是孔门之后的儒家学者所作,朱熹推论为曾子所编纂。南宋前从未单独刊印过。自唐代韩愈、李翱维护道统,开始推崇《大学》与《中庸》。北宋司马光编撰《大学广义》,是为大学独立成书之始。程颢、程颐又编撰《大学》原文章节成《大学定本》。南宋朱熹编撰《大学章句》,并与《论语》、《孟子》、《中庸》合编为《四书》。按照朱熹的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。因此,朱熹把它列为“四书”之首。
《大学》原不分章节。后来朱熹按其内容,朱熹《大学章句》,将《大学》分为经一章,传十章。并说:“经一章,盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意,而门人记之也。”朱熹《中庸章句序》也写到《中庸》是“子思子忧道学之失其传而作也。”但这种说法并不可靠。清代学者戴震小时问老师说:“此何以知其为‘孔子之言而曾子述之’?又何以知其为‘曾子之意而门人记之’?”师应之曰:“此朱文公所说”。但戴震接着指出周代离宋代有两千年之遥,为什么朱文公能知道这些事呢?问得老师无言以对。
目录
- 关于中国古典的世界
- 如何面对古典?
- 面对经典的基本学术方法
- 《大学》作者裤伪
- 曾子其人
- 《大学》的创作时代及其时代特点
- 《大学》题解:何为大学?一
- 《大学》题解:何为大学?二
- 《大学》题解:何为大学?三
- 大学之学与大人之学一
- 大学之学与大人之学二
- 《大学》的聚讼
- 在明明德:在的内涵
- 明德的内涵与先秦古人的历史记忆
- 明德的依据天命
- 明德的主体君主
- 明德在《大学》时代面临的危机
- 明德如何普遍?
- 《大学》如何将明德普遍?
- 《大学》明德的建立
- 圣王之道
- 到底是亲民还是新民?
- 止于至善
- 知止而后有定:定的内涵
- 定而后能静:静的内涵
- 静而后能安:安的内涵
- 定、静、安的特点
- 得与虑的特点
- 情境与自觉
- 古今本《大学》区别解析
- 理解格物致知的四种历史视域
- 训话学中训和义的辨析
- 郑玄对格物致知的间释
- 李翱对格物致知的训话
- 司马光、张载对格物致知的训话
- 二程对格物致知的训话一
- 二程对格物致知的训话二
- 朱嘉对格物致知的训话
- 王阳明对格物致知的训话
- 格物致知的三个层面
- 格物致知的执择标准是什么?
- 何为致知?
- 何为格物?
- 格物致知的认知过程
- 格物的思想进程取急
- 格物的思想进程正名
- 格物的思想进程明理
- 格物的思想进程知类
- ..格的训话感格
- 古、今本《大学》辨析
- 诚意为本的三个角度
- 知、意、心的辨析
- 在先秦思想演进的历程中理解诚意
- 诚意思想的内在结构:慎独
- 诚意思想的内在结构:至诚感通
- 诚意思想的内在结构:至诚不息
- 《大学》诚意的思想特点
- 《大学》中的正心一
- 《大学》中的正心二
- 《大学》中的正心三
- 《大学》中的修身一
- 《大学》中的修身二
- 《大学》中的齐家一
- 《大学》中的齐家二
- 《大学》中的治国
- 《大学》中的萍天下
- 絮矩之道一
- 絮矩之道二
- 曾子对忠恕的拓展与深化
- 儒家道统的形成过程
- 传统政治中天命的来源
- 儒家思想对人才的新
- 生财之道
- 经典与现实的关联
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