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大学

《大学》属儒学经典“四书”,原是《礼记》第四十二篇,内文约在战国末期至西汉初年撰成,作者是谁尚未定论,推测是孔门之后的儒家学者所作,朱熹推论为曾子所编纂。南宋前从未单独刊印过。自唐代韩愈、李翱维护道统,开始推崇《大学》与《中庸》。北宋司马光编撰《大学广义》,是为大学独立成书之始。程颢、程颐又编撰《大学》原文章节成《大学定本》。南宋朱熹编撰《大学章句》,并与《论语》、《孟子》、《中庸》合编为《四书》。按照朱熹的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。因此,朱熹把它列为“四书”之首。

《大学》原不分章节。后来朱熹按其内容,朱熹《大学章句》,将《大学》分为经一章,传十章。并说:“经一章,盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意,而门人记之也。”朱熹《中庸章句序》也写到《中庸》是“子思子忧道学之失其传而作也。”但这种说法并不可靠。清代学者戴震小时问老师说:“此何以知其为‘孔子之言而曾子述之’?又何以知其为‘曾子之意而门人记之’?”师应之曰:“此朱文公所说”。但戴震接着指出周代离宋代有两千年之遥,为什么朱文公能知道这些事呢?问得老师无言以对。

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目录

  1. 关于中国古典的世界
  2. 如何面对古典?
  3. 面对经典的基本学术方法
  4. 《大学》作者裤伪
  5. 曾子其人
  6. 《大学》的创作时代及其时代特点
  7. 《大学》题解:何为大学?一
  8. 《大学》题解:何为大学?二
  9. 《大学》题解:何为大学?三
  10. 大学之学与大人之学一
  11. 大学之学与大人之学二
  12. 《大学》的聚讼
  13. 在明明德:在的内涵
  14. 明德的内涵与先秦古人的历史记忆
  15. 明德的依据天命
  16. 明德的主体君主
  17. 明德在《大学》时代面临的危机
  18. 明德如何普遍?
  19. 《大学》如何将明德普遍?
  20. 《大学》明德的建立
  21. 圣王之道
  22. 到底是亲民还是新民?
  23. 止于至善
  24. 知止而后有定:定的内涵
  25. 定而后能静:静的内涵
  26. 静而后能安:安的内涵
  27. 定、静、安的特点
  28. 得与虑的特点
  29. 情境与自觉
  30. 古今本《大学》区别解析
  31. 理解格物致知的四种历史视域
  32. 训话学中训和义的辨析
  33. 郑玄对格物致知的间释
  34. 李翱对格物致知的训话
  35. 司马光、张载对格物致知的训话
  36. 二程对格物致知的训话一
  37. 二程对格物致知的训话二
  38. 朱嘉对格物致知的训话
  39. 王阳明对格物致知的训话
  40. 格物致知的三个层面
  41. 格物致知的执择标准是什么?
  42. 何为致知?
  43. 何为格物?
  44. 格物致知的认知过程
  45. 格物的思想进程取急
  46. 格物的思想进程正名
  47. 格物的思想进程明理
  48. 格物的思想进程知类
  49. ..格的训话感格
  50. 古、今本《大学》辨析
  51. 诚意为本的三个角度
  52. 知、意、心的辨析
  53. 在先秦思想演进的历程中理解诚意
  54. 诚意思想的内在结构:慎独
  55. 诚意思想的内在结构:至诚感通
  56. 诚意思想的内在结构:至诚不息
  57. 《大学》诚意的思想特点
  58. 《大学》中的正心一
  59. 《大学》中的正心二
  60. 《大学》中的正心三
  61. 《大学》中的修身一
  62. 《大学》中的修身二
  63. 《大学》中的齐家一
  64. 《大学》中的齐家二
  65. 《大学》中的治国
  66. 《大学》中的萍天下
  67. 絮矩之道一
  68. 絮矩之道二
  69. 曾子对忠恕的拓展与深化
  70. 儒家道统的形成过程
  71. 传统政治中天命的来源
  72. 儒家思想对人才的新
  73. 生财之道
  74. 经典与现实的关联

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