中医这一称呼的出现，实际上是为了区别于西方医学而设置的。事实上，中医即为道医，其核心理念及治疗方法，皆源于道家思想的指导。我们将从医的大夫，分为上中下三品细说一番。
上品：道医
道是天地之根本，万物之母，为天人合一的自然规律。人参天地之精，与道合，天之和也。道可道，非常道，名可名，非常名。道是生命、宇宙、世间万物的自然原理和规律。它是自然界奥秘的源泉，自然界中的万事万物都遵循着道的运行轨迹。
中国古代的医圣张仲景、药王孙思邈、神医扁鹊、药圣李时珍和抱朴子葛洪等伟大的中医学家，更是身怀道医造诣的杰出代表。
张三丰是我国明代著名的道医，是“道”与“医”的集大成者，更是太极拳剑的创始人。他创立的武术、养生、修道等综合技术被誉为“武学、医学、道学兼备”。因此，他也被认为是道、医兼备的典型代表，他的思想和智慧融汇于武术、道家理论和养生保健之中。
道家医学一直秉持着“清静无为”的隐士思想，经历了数千年的传承，仍在当今社会中生机勃勃，得到了广泛的应用和传承，焕发着亘古不变的生命力。在许多民间隐士的手中，道医的精神和技术得以传承和完善。
在我国民间，真正懂医懂道的老中医屈指可数，已面临断代传承的危机。
中品：术医
在中国古代，有“衣食医”这种称呼来指代一类“济世医”。术医掌握着祖传秘方，对中医治疗的方法有着自己的见地，只是对于更高深的道学并无深层次的研究。他们同样有着长期为人治病的经验，悬壶济世、治病救人。
在汉朝以前，中国的医学基本上都是与道家思想相融合的“道医”体系。但是在汉朝以后，随着社会的发展，医学逐渐形成了一个独立的专业分支。于是，除了不断坚持修道者外，出现了一些只学医术谋生的“衣食医”，“道”和“医”开始分离。
道为一，术为万。就像武术有“武之道”，但具体的“武之术”可以百花齐放、各有千秋！医术亦是如此，比如民间偏方、特效治疗等。真正的术医，目前几乎都在民间及国外。
下品：庸医
大病治不了，小病治不好。庸医顶着医生的牌子，只会建议患者用现代的科学仪器检测，不检测则无法断定病因，即便检测出来，也只能照本宣科得按照西医的模式建议用药及手术。
可以说，这样的大夫大家已经习以为常，而且他们有的身份显赫，有的高居在位，有的自诩专家，有的证件齐全，有的名正言顺。
令人担忧的是，不会治、治不好也就罢了，有的治着治着病更严重了。只会解释说，我们已经尽力了，要不切了吧，但是有风险；要不一直服用化学药物，确实也没别的办法；要不，你还是回家吧，顺便把之前的费用结一下，我给你办理出院……
我们不奢望这个时代，还会诞生古代中医圣贤那般的集大成者。只希望老百姓在面临重症、疑难症时有医可寻、有方可治。
