阴德，在道门和民间信仰中，是通过善举所积累的德行福报。据众多古籍印证，阴德的概念始于道门，因果的概念亦早已被道门详加阐述，行善的益处更是道门历来所推崇！
如今世人，多谓修善行道为佛门之事，因果报应亦是佛家之说。而道家则倾向于深山幽谷修行成仙，脱离红尘世俗。然而，实际上道家历来都是为了拯救众生而出世施救，没有一本道家经典教导，道门中人天天只念所谓成仙之事，真正的修行者不会陷入欲望的魔障中背道而驰。
真正的道门中人，入世行走、济世安民，以救渡众生，弘扬道法为己任。道医在民间一直默默帮助罹患重疾、顽症的缘主，为其化解重大因果。他们没必要身着道袍，手持证件。所有以外在形式来给世人彰显的，真假难辨！与其包装自己，不如日行一善。
中国古籍之中并未出现阴德与阳德的区分概念，不知何人何时所创？给行善都加上了条条框框，更有甚者道德捆绑。“阳德不如阴德。”行善，还要加上一个得到好处多少的杂念么？更有一句匪夷所思的话横空于世“大善之人必有大祸”，邪魔歪道可真是用心良苦，蛊惑众生，其目的就是让人善小而不为是么？
人们熟悉的《文昌帝君阴骘文》全文所讲的阴德与行善、功德意思是一致的。民间常说的“祖上阴德丰厚”，指的就是祖辈积德行善，有厚福传递给子孙后代。而如今行善之人，常反被无趣之人指责，你是在张扬自己、崇名追利！至少，被指责之人在行善，指责之人又做了什么？有人口无遮拦，有人践行证道。真正的行善之人，不会考虑那些虚妄浮华之事。
让更多人知道行善之益处，鼓励更多人去行善，这才是古代圣贤所倡导的！
老子曰：“山致其高，而云雨起焉，水致其深，而蛟龙生焉。君子致其道，而德泽流焉。道之高深，固能流德。夫有阴德者，而有阳报，有隐行者，必有昭名。夫阴德无机，乃德之眞者。隐行无求，乃行之实者。”
山因其高而聚集云雨，水因其深而孕育蛟龙，同样，君子因为追求道德而行善积德，这种高深的道德会流传下去，使其德行得以显现。道德的高深是能够流传德泽的源泉，有阴德的人必然会得到阳光般的回报，行善而不张扬的人，最终也会得到显赫的名声。做好事不是为了某种名利的动机，才是真正有道德之人。因此，无求于欲望之人，才是真正的证道者。
《文昌帝君阴骘文》云“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”
诸恶莫作，众善奉行。永远不会受到灾星的侵袭，反而会得到神明的保佑。近报在自身，长远的回报则在儿孙身上。百种福祉齐集，千般祥瑞汇聚，这难道不是来自于积攒阴德所带来的吗？
《元始无量度人上品妙经内义》云“故吉人语善、视善，行善一日有三善，三年，天必降其福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年，天必降其祸。”
因此，吉人是语善、视善，行善，每天保持善行，三年过后，上天必然会赐予福泽；而恶人则会语恶、视恶、行恶，每天如此，三年过后，上天必将降下祸害。
《道藏·三元延寿参赞书》记载“阴功可延寿，吉人依旧无凶。太极真人徐来勒尝遇南斗寿星，问寿夭吉凶之事，星君曰：「天道福善，祸滛神明，赏善罚恶，人能刻意爲善。静与道合，动与福会，如此则我命在我，不爲司煞所执。」不求寿而自寿，不求生而自生。苟或隳纲纪，违天地，肆愚悖，悔神明，背仁慈，亏忠孝，明则刑纲理之，幽则鬼神诛之，是不知所积冥冥中夺其筭而夭其寿者矣。”
阴德可延寿，吉人自有天相。太极真人问南斗寿星，询问有关寿命和命运的问题，寿星回答道：“天道赏善罚恶，人若能刻意行善，便能得到福报；安心修道则与福缘相会，如此则我的命运在我自己手中，不受恶神的控制。”
不追求长寿反而长寿，不追求长生反而长生。如果我们违反道义、背离仁爱、忽略忠孝，那么就会招来神明的惩罚，不仅会遭到人间法的制裁，更是被天界鬼神所诛。这是因为人冥冥之中一直在因果的规律中。
在《吕纯阳真人沁园春丹词注解》中引用《集仙传》解释阴德：“陈朝元戒世云，为善事者必享福报，集阴德者子孙荣昌，不珍天物，不肆盗姪，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐贼，阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣。朝元此言，盖为俗人设也，况学仙者乎？大抵欲修仙道，先修人道，人道不修，则仙道远矣。”
陈朝元向世人告诫，认为行善者必享福报，而积累阴德者子孙会兴旺昌盛，不珍视大自然，不盗窃孩子，不破坏正教，这都是善行的表现。救死扶伤，帮助有困难的人，不纵容盗贼，也是积累阴德的表现。如果不做善事，不积累阴德，邪恶就会无所不在。陈朝元认为，修炼仙道之前，先要修炼人道，因为如果人道不修炼好，那么仙道也会变得遥远。
《紫阳真人悟真篇三注》记载“积善无人知，阴德也。不陷人于险，阴德也。暗中作方便，阴德也。大修行人，自己积德未充，鲜不爲外魔所攻。若能回思内省，发大忍辱精进，则魔障化爲阴德。”
做善事没有人知道，这也是一种“阴德”。不让人陷入危险也是一种“阴德”。暗中做好事也是一种“阴德”。对于真正的修道者来说，如果自己的善行还不够，很容易被外部的邪恶力量攻击。但如果能够反思自省，发扬忍辱和精进的精神，那么邪魔的干扰也会转化为“阴德”。
《太上感应篇》云：“积阴德者，子孙必昌。不殄天物，不肆淫盗，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐贼，阴德也。不作善事，不积阴德，则恶趣无所不入！”
积累阴德，子孙后代必然会昌盛。所谓阴德，是指不做坏事，不破坏天地自然规律，不沉溺于淫欲，不盗取他人财务，不破坏正道。救治病人，帮助有困难的人，不纵容坏人作恶，这样的行为都是积累阴德的方式。不积阴德，低俗的恶趣就会无孔不入。
